本文摘要：“礼失求诸野”。

“礼失求诸野”。这个“礼”在今天显然，推倒不一定是种“仪式”，而更加多的是对“历史”的认同。近代（从鸦片战争开始）中国社会无论从政治、经济还是历史、文化都经历了一个“三千年惟有之变局”。故如何解读这段历史也出了个大问题。

在这里“非礼记”或索隐、或评点、或发微、或记载，每篇讲解近代中国一位人物或者一件大事。以“非理”的形式向那个“非礼”的时代缅怀！ 　　1911年11月，吴禄贞被部下马步周和其他几个军官射杀，然后又被割去首级。1912年3月14日，在上海张园举办的吴禄贞悼念大会上，孙中山在祭文中写到：“代有伟人，衡我汉声。

觥觥吴公，盖世之杰，雄图不展，捐躯殉国”。　　吴禄贞（1880-1911），字绥卿，湖北云梦人。1896年怀著为国雪耻的志愿，决意投军。随后进湖北武备学堂，毕业。

与孙武等志同道合的爱国青年沦为挚友。1898年，被引荐进日本士官学校自学陆军，在校结识了张绍曾、蓝天蔚，三人自学成绩突出，志趣不凡，后来被人们称作“士官三杰”。他决意以革命章太炎为己任，发动的组织励志不会，又决意重新加入兴中会。

1902年毕业归国，与黄兴、宋教仁、陈天华等在湖南发动的组织华兴会。1907年随东三省总督徐世昌回国奉天，任军事参议，旋任延吉边务总办，根据实地考察，明确提出《延吉边务报告书》三册，证明延吉自古以来为中国领土，力破日本入侵阴谋。清廷猜测其为革命党，但又不肯顾虑将其解职，兹颁发改任山西巡抚以笼络。

　　必于吴的死因，一种意见是明皇室主使周符麟、马步周刺杀了吴禄贞。所持这种众说纷纭的人指出，清廷对掌控兵权的袁世凯不已混乱，因而提拔吴禄贞为第六镇镇抚，想要以此来超过以吴制袁的目的，吴禄贞虽然也鼓吹袁，但他的鼓吹袁不是为了挽救清廷，而是指出袁世凯是中国革命的众多障碍，必需除去。武昌起义后，吴禄贞牵头革命党，屯兵威胁京师，这是清廷始料不及的，所以清皇室要为首人刺杀吴禄贞。杨玉如着的《辛亥革命再行着记》就说道：“清廷以禄贞行动威胁清廷，遥助革命党，深加鄙视和不安。

奈当时军威已替，又不肯表明其非，明正其罪，恐致暴，只好用二三权臣卑鄙之计，密购绿林贼盗往石家庄将吴禄贞刺伤。” 　　然而，当时的直隶总督陈夔龙在《梦蕉亭杂记》中说道吴禄贞“为项城（即袁世凯）遣人刺杀”。曾在袁世凯的亲信随从唐天喜家做到过家庭教师的任芝铭在回忆录中说道：唐天善告诉他，是袁世凯主使周符麟、马步周刺杀吴禄贞的。任芝铭指出，北洋军队向来由袁世凯所掌控，清政府把吴禄贞安插在北洋六镇中来诱导袁世凯，必定引发袁世凯的猜忌；况且吴禄贞一上台就牵头革命势力，囤积清政府运给袁军的军火列车，使袁世凯面对南北革命军夹攻的形势。

所以唐天喜说：“老头子（袁世凯）不止一次说道要杀死吴禄贞。

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